Prof. Dr. Karl Jaros lehrt am Institut für Orientalistik der Universität Wien.

Vorwort 11

Einleitung 13

1. Die synoptischen Evangelien und die Apostelgeschichte 35

1.1 Zur synoptischen Frage 35

1.2 Das Evangelium nach Markus 46

1.2.1 Inhalt 46

1.2.2 Zur Sprache des Markus 50

1.2.3 Verfasser, Entstehungszeit, Entstehungsort, Leserkreis 51

1.3 Das Evangelium nach Matthäus 59

1.3.1 Inhalt 59

1.3.2 Zur Sprache des Matthäus 61

1.3.3 Verfasser, Entstehungszeit, Entstehungsort, Leserkreis 62

1.4 Das lukanische Doppelwerk: Evangelium und Apostelgeschichte 73

1.4.1 Inhalt 74

1.4.2 Zur Sprache des Lukas 79

1.4.3 Verfasser, Entstehungszeit, Entstehungsort, Leserkreis 82

2. Das Evangelium nach Johannes und die Johannesbriefe 101

1.1 Inhalt 103

2.1.1 Evangelium 103

2.1.2 Briefe 106

2.2 Zur Sprache des Johannes 108

2.3 Verfasser, Entstehungszeit, Entstehungsort, Leserkreis 114

3. Das Corpus Paulinum 129

3.1 Inhalt132

3.1.1 Der Römerbrief 132

3.1.2 Der erste Korintherbrief 134

3.1.3 Der zweite Korintherbrief 136

3.1.4 Der Galaterbrief 137

3.1.5 Der Epheserbrief 138

3.1.6 Der Philipperbrief 139

3.1.7 Der Kolosserbrief 140

3.1.8 Der erste Thessalonicherbrief 141

3.1.9 Der zweite Thessalonicherbrief 142

3.1.10 Die Pastoralbriefe: 1 Timotheus, 2 Timotheus und Titus 142

3.1.11 Der Philemonbrief 143

3.1.12 Der Hebräerbrief 144

3.2 Zur Sprache des Corpus Paulinum 145

3.3 Verfasser, Entstehungszeit, Entstehungsort, Adressat154

4. Die katholischen Briefe ohne Johannesbriefe 169

4.1 Inhalt170

4.1.1 Der Jakobus-Brief 170

4.1.2 Der erste Petrusbrief 171

4.1.3 Der zweite Petrusbrief 172

4.1.4 Der Judasbrief 173

4.2 Zur Sprache dieser Schriftgruppe 174

4.2.1 Der Jakobusbrief 174

4.2.2 Der erste Petrusbrief 175

4.2.3 Der zweite Petrusbrief 175

4.2.4 Der Judasbrief 176

4.3 Verfasser, Entstehungszeit, Entstehungsort, Adressat 176

4.3.1 Der Jakobusbrief 176

4.3.2 Der erste Petrusbrief 178

4.3.3 Der zweite Petrusbrief 178

4.3.4 Der Judasbrief 182

5. Die Offenbarung des Johannes 185

5.1 Inhalt 185

5.2 Zur Sprache der Offenbarung 188

5.3 Verfasser, Entstehungszeit, Entstehungsort, Adressat 191

6. Zur Kanonfrage.205

6.1 Die Bezeugung des Kanons durch die Autoritäten der Kirchen 206

6.2 Die Bezeugung von Teilsammlungen durch die ältesten Handschriften 211

6.2.1 Evangelien und Apostelgeschichte 212

6.2.2 Das Corpus Paulinum 213

6.2.3 Die Katholischen Briefe 214

6.2.4 Die Offenbarung des Johannes 215

6.3 Der Codex als Schriftträger, "heilige Namen", Überschriften der Bücher 215

Exkurs: Mathematisch-statistische Analyse 225

1. Anzahl der Elemente: Mk, Joh, Luk, Apg, Röm, 1 Kor, Hebr, JosVita I, JosVita II 229

2. Verknüpfung der Elemete: Mk, Joh, Luk, Apg, Röm, 1 Kor, Hebr, JosVita I, JosVita II. 231

3. Auswertung des Vergleichs der relativen Häufigkeit der Elemente 245

4. Auswertung des Vergleichs der relativen Häufigkeit 2 der verknüpften Elemente 247

5. Vergleich Joh - Offb 252

6. Überprüfung des Ergebnisses durch JosBell III 1-252 und JosBellum III 253-542 256

7. Interpretation der Ergebnisse 262

Anhang: Vergleiche zwischen Texten des Neuen Testaments und Apokryphen 265

1. Textvergleiche aus den apokryphen Kindheitserzählungen 269

1.1 Protoevangelium des Jakobus 269

1.2 Kindheitserzählung des Thomas 271

1.3 Arabisches Kindheitsevangelium 272

1.4 Lateinisches Kindheitsevangelium 274

1.5 Pseudo-Matthäus 275

2. Textvergleiche aus weiteren Evangelien 276

2.1 Nazaräer-Evangelium 276

2.2 Petrus-Evangelium 277

2.3 Nikodemus-Evangelium 278

3. Textvergleiche aus gnostischen Evangelien 278

3.1 Evangelium des Judas 278

3.2 Evangelium nach Maria 282

3.3 Textvergleiche aus evangelienähnlichen Schriften von Nag Hammadi 286

3.3.1 Apokryphon des Jakobus 287

3.3.2 Evangelium der Wahrheit 288

3.3.3 Evangelium nach Thomas 289

3.3.4 Evangelium nach Philippus 292

Bib

Grundlegende und innovative Einführung in die Schriften des Neuen Testaments
Gleichermaßen grundlegend wie innovativ führt dieses Studienbuch in die Schriften des Neuen Testaments ein. Neben dem theologischen und historischen Wissen vermittelt es anschaulich Einblicke in die methodischen Verfahren der Altphilologie und der Altertumswissenschaft. Überzeugend wird so die Fragwürdigkeit der gängigen Datierungen der Texte sowie der herrschenden Skepsis gegenüber ihren Verfassern dargelegt.