Un stigmate, au sens originel, c'est une marque corporelle, gravee selon une pratique tres ancienne au couteau ou au fer rouge. Le stigmate identifiait son porteur - criminel, felon - et etait a la fois le temoin et le moyen de sa mise au ban. Dans nos societes modernes, des stereotypes, une perception pejorative de la difference, une mauvaise reputation sont trop souvent encore accoles a de nombreuses categories de personnes - etrangers, obeses, SDF, handicapes, gens du voyage, etc. - et fonctionnent comme autant de stigmates et contribuant a leur exclusion.Le fait est connu. Ce qui l'est moins, et qu'il est pourtant essentiel de prendre en compte si l'on veut sortir de la condescendance et du discours ideologique, meme bien intentionne, c'est la maniere dont les stigmatises voient le monde environnant, ce qu'ils ressentent, l'opinion qu'ils ont d'eux-memes, les strategies qu'ils mettent en place pour echapper a ce stigmate, ou en jouer face a la societe.Premiere synthese des recherches de psychologie sociale sur la stigmatisation, le present ouvrage aborde de front cette problematique. Au fil d'un parcours toujours respectueux - sous l'angle epistemologique comme sous l'angle ethique - des groupes et individus etudies, il casse les a-peu-pres, demonte les visions faussees et montre que les effets de la stigmatisation sont beaucoup plus subtils, complexes et pernicieux encore qu'il n'y parait au premier abord. Jean-Claude Croizet, docteur en psychologie, enseigne la psychologie sociale a l'universite Blaise Pascal de Clermont-Ferrand. Il etudie l'impact de la stigmatisation sur les performances scolaires au laboratoire de psychologie sociale de la cognition (UMR CNRS 6224). Jacques-Philippe Leyens est professeur de psychologie sociale a l'universite catholique de Louvain-La-Neuve (Belgique). Ancien president de la European Association of Experimental Social Psychology, il mene actuellement des recherches sur les conflits entre groupes.

Un stigmate, au sens originel, c'est une marque corporelle, gravee selon une pratique tres ancienne au couteau ou au fer rouge. Le stigmate identifiait son porteur - criminel, felon - et etait a la fois le temoin et le moyen de sa mise au ban. Dans nos societes modernes, des stereotypes, une perception pejorative de la difference, une mauvaise reputation sont trop souvent encore accoles a de nombreuses categories de personnes - etrangers, obeses, SDF, handicapes, gens du voyage, etc. - et fonctionnent comme autant de stigmates et contribuant a leur exclusion.Le fait est connu. Ce qui l'est moins, et qu'il est pourtant essentiel de prendre en compte si l'on veut sortir de la condescendance et du discours ideologique, meme bien intentionne, c'est la maniere dont les stigmatises voient le monde environnant, ce qu'ils ressentent, l'opinion qu'ils ont d'eux-memes, les strategies qu'ils mettent en place pour echapper a ce stigmate, ou en jouer face a la societe.Premiere synthese des recherches de psychologie sociale sur la stigmatisation, le present ouvrage aborde de front cette problematique. Au fil d'un parcours toujours respectueux - sous l'angle epistemologique comme sous l'angle ethique - des groupes et individus etudies, il casse les a-peu-pres, demonte les visions faussees et montre que les effets de la stigmatisation sont beaucoup plus subtils, complexes et pernicieux encore qu'il n'y parait au premier abord. Jean-Claude Croizet, docteur en psychologie, enseigne la psychologie sociale a l'universite Blaise Pascal de Clermont-Ferrand. Il etudie l'impact de la stigmatisation sur les performances scolaires au laboratoire de psychologie sociale de la cognition (UMR CNRS 6224). Jacques-Philippe Leyens est professeur de psychologie sociale a l'universite catholique de Louvain-La-Neuve (Belgique). Ancien president de la European Association of Experimental Social Psychology, il mene actuellement des recherches sur les conflits entre groupes.