Les Printemps arabes ont repose avec force la question de l'injustice sociale dans cette partie du monde. Mais l'etude serree des situations du Maroc et de la Tunisie relativise la pertinence de l'evenement comme aune d'analyse. Les mouvements contestataires l'ont souvent precede et n'en ont pas toujours procede. Par ailleurs, les peripeties des annees 2011-2014 ont redefini la question de l'injustice sociale a travers le rapport des partis ou des organisations islamiques a l'Etat, a la nation, au neoliberalisme, a l'exercice du pouvoir. Il convient de remonter en amont des Printemps arabes pour comprendre les politiques publiques d'inclusion des pauvres, la mise a distance de territoires stigmatises, la construction ideologique de vrais (ou faux) problemes, tels que la jeunesse , l' employabilite de la main-d'A uvre ou les rentes economiques. En definitive, c'est le processus meme de formation de l'Etat qui se voit requalifie comme une matrice d'inegalite legitime, en permanente mutation au gre des rapports de force et des luttes sociales. Fruit d'une rflexion collective et d'un travail de terrain au long cours, cet ouvrage permet de repenser le politique en dehors de la logorrhe exaltant (ou disqualifiant) les Printemps arabes. Il replace ces derniers dans leur profondeur historique. la confluence de la sociologie politique et de l'anthropologie, il ouvre de nombreuses pistes comparatives au-del du seul Maghreb.

Les Printemps arabes ont repose avec force la question de l'injustice sociale dans cette partie du monde. Mais l'etude serree des situations du Maroc et de la Tunisie relativise la pertinence de l'evenement comme aune d'analyse. Les mouvements contestataires l'ont souvent precede et n'en ont pas toujours procede. Par ailleurs, les peripeties des annees 2011-2014 ont redefini la question de l'injustice sociale a travers le rapport des partis ou des organisations islamiques a l'Etat, a la nation, au neoliberalisme, a l'exercice du pouvoir. Il convient de remonter en amont des Printemps arabes pour comprendre les politiques publiques d'inclusion des pauvres, la mise a distance de territoires stigmatises, la construction ideologique de vrais (ou faux) problemes, tels que la jeunesse , l' employabilite de la main-d'A uvre ou les rentes economiques. En definitive, c'est le processus meme de formation de l'Etat qui se voit requalifie comme une matrice d'inegalite legitime, en permanente mutation au gre des rapports de force et des luttes sociales. Fruit d'une rflexion collective et d'un travail de terrain au long cours, cet ouvrage permet de repenser le politique en dehors de la logorrhe exaltant (ou disqualifiant) les Printemps arabes. Il replace ces derniers dans leur profondeur historique. la confluence de la sociologie politique et de l'anthropologie, il ouvre de nombreuses pistes comparatives au-del du seul Maghreb.