Evenements exceptionnels appelant une reponse rapide, les catastrophes se gouvernent. Elles impliquent les autorites locales et nationales, des organisations non gouvernementales, des experts et des scientifiques, des agences multilaterales et les habitants eux-memes. Elles mettent en jeu des instruments et des dispositifs varies de politique publique. La grippe aviaire Hong Kong en 2009, les coules de boue d'Alma Ata au Kazakhstan dans les annes 1960, le Tsunami de 2004 au Sri Lanka, les inondations du Rhne en France de 2003 et celles qui ont touch Santa Fe en Argentine en 1999, la contamination la dioxine de 1976 Seveso, en Italie : six cas singuliers, parmi de nombreux autres, dont l'analyse compare permet de dgager continuits et similitudes du gouvernement des catastrophes. Les enqutes historiques et ethnographiques montrent comment les sinistrs, trop souvent rduits leur condition de victimes, soumettent les mesures et les procdures qui leur sont appliques la critique. Elles interdisent de s'en tenir la seule problmatique de la culture du risque des populations affectes. Elles clairent les multiples appropriations et transformations dont les dispositifs de gouvernement font l'objet. Elles rvlent les contextes politiques, sociaux et conomiques des catastrophes pour rinscrire ces vnements, singuliers et traumatisants, dans le temps long et la densit des configurations sociales. Sandrine Revet est anthropologue (SciencesPo-CERI). Elle a notamment publi Anthropologie d'une catastrophe (Presses de la Sorbonne nouvelle, 2007) propos des coules de boue au Venezuela, en 1999. Elle poursuit une enqute sur le gouvernement international des catastrophes sur des terrains latino-amricains et au sein des organisations internationales. Julien Langumier est ethnologue (UMR CNRS Environnement, ville et socit). Il a notamment publi Survivre l'inondation. Pour une ethnologie de la catastrophe (ENS ditions, 2008) au sujet des inondations des Basses plaines de l'Aude. Il dveloppe une ethnographie des institutions pour saisir les interactions entre politiques publiques et pratiques des populations.

Evenements exceptionnels appelant une reponse rapide, les catastrophes se gouvernent. Elles impliquent les autorites locales et nationales, des organisations non gouvernementales, des experts et des scientifiques, des agences multilaterales et les habitants eux-memes. Elles mettent en jeu des instruments et des dispositifs varies de politique publique. La grippe aviaire Hong Kong en 2009, les coules de boue d'Alma Ata au Kazakhstan dans les annes 1960, le Tsunami de 2004 au Sri Lanka, les inondations du Rhne en France de 2003 et celles qui ont touch Santa Fe en Argentine en 1999, la contamination la dioxine de 1976 Seveso, en Italie : six cas singuliers, parmi de nombreux autres, dont l'analyse compare permet de dgager continuits et similitudes du gouvernement des catastrophes. Les enqutes historiques et ethnographiques montrent comment les sinistrs, trop souvent rduits leur condition de victimes, soumettent les mesures et les procdures qui leur sont appliques la critique. Elles interdisent de s'en tenir la seule problmatique de la culture du risque des populations affectes. Elles clairent les multiples appropriations et transformations dont les dispositifs de gouvernement font l'objet. Elles rvlent les contextes politiques, sociaux et conomiques des catastrophes pour rinscrire ces vnements, singuliers et traumatisants, dans le temps long et la densit des configurations sociales. Sandrine Revet est anthropologue (SciencesPo-CERI). Elle a notamment publi Anthropologie d'une catastrophe (Presses de la Sorbonne nouvelle, 2007) propos des coules de boue au Venezuela, en 1999. Elle poursuit une enqute sur le gouvernement international des catastrophes sur des terrains latino-amricains et au sein des organisations internationales. Julien Langumier est ethnologue (UMR CNRS Environnement, ville et socit). Il a notamment publi Survivre l'inondation. Pour une ethnologie de la catastrophe (ENS ditions, 2008) au sujet des inondations des Basses plaines de l'Aude. Il dveloppe une ethnographie des institutions pour saisir les interactions entre politiques publiques et pratiques des populations.