Beschreibung:
Dans l'Afrique precoloniale les regroupements socioculturels debordaient les cadres restreints de la parente ou du voisinage, sans forcement se calquer sur les frontieres d'une construction etatique ; elles se fondaient sur des solidarites elargies de type religieux, culturel, economique, controlant des espaces d'echanges et de rencontres. Voila un champ d'etudes propose a l'historien en Afrique, loin d'une approche tribaliste. Les trente etudes reunies dans cet ouvrage analysent les dynamiques historiques qui ont forge les consciences ethniques comme toutes les autres "e;communautes imaginees"e;. La complexite des constructions collectives, sociales et politiques propres a chaque region d'Afrique a ete artificiellement simplifiee et figee dans les lectures et les pratiques coloniales qui ont souvent ete interiorisees bon gre mal gre par les colonises eux-memes.
Dans l'Afrique precoloniale les regroupements socioculturels debordaient les cadres restreints de la parente ou du voisinage, sans forcement se calquer sur les frontieres d'une construction etatique ; elles se fondaient sur des solidarites elargies de type religieux, culturel, economique, controlant des espaces d'echanges et de rencontres. Voila un champ d'etudes propose a l'historien en Afrique, loin d'une approche tribaliste. Les trente etudes reunies dans cet ouvrage analysent les dynamiques historiques qui ont forge les consciences ethniques comme toutes les autres "e;communautes imaginees"e;. La complexite des constructions collectives, sociales et politiques propres a chaque region d'Afrique a ete artificiellement simplifiee et figee dans les lectures et les pratiques coloniales qui ont souvent ete interiorisees bon gre mal gre par les colonises eux-memes.