Ce volume est consacre a une interrogation sur la signification des notions de justice droit et justification et a leur correlation et contextualite culturelles. Etant donne que dans le monde dans lequel nous vivons, droit et justice ne coincident pas a priori, l'enonce le droit se base sur la justice serait donc un enonce descriptif errone. Les notions de justice de droit et de justification sont des elements et fonctions de theorie normative. Ni l'idee de droit - la justice - ni le droit positif ne peuvent se comprendre comme une objectivite ontiquement donnee par la nature, par la raison ou par l'histoire, une objectivite que les sujets de droit n'auraient qu'a reconnaitre. Le savoir et les actions morales s'elaborent dans les contextes du pluralisme des cultures epistemiques et des pratiques sociales. Les normes de conduite derivent d'une multitude de versions culturelles du monde dans les contextes desquelles les perceptions du bien, de la justice, de l'acte juste, de la reconnaissance et de la reconciliation se differencient egalement. Le volume developpe ces questions dans un esprit critique et dans la perspective transculturelle du dialogue arabo-allemand de l'UNESCO, auquel participent des specialistes de l'epistemologie, de la philosophie politique, de l'histoire de la philosophie et des religions, notamment de l'Islam.

Ce volume est consacre a une interrogation sur la signification des notions de justice droit et justification et a leur correlation et contextualite culturelles. Etant donne que dans le monde dans lequel nous vivons, droit et justice ne coincident pas a priori, l'enonce le droit se base sur la justice serait donc un enonce descriptif errone. Les notions de justice de droit et de justification sont des elements et fonctions de theorie normative. Ni l'idee de droit - la justice - ni le droit positif ne peuvent se comprendre comme une objectivite ontiquement donnee par la nature, par la raison ou par l'histoire, une objectivite que les sujets de droit n'auraient qu'a reconnaitre. Le savoir et les actions morales s'elaborent dans les contextes du pluralisme des cultures epistemiques et des pratiques sociales. Les normes de conduite derivent d'une multitude de versions culturelles du monde dans les contextes desquelles les perceptions du bien, de la justice, de l'acte juste, de la reconnaissance et de la reconciliation se differencient egalement. Le volume developpe ces questions dans un esprit critique et dans la perspective transculturelle du dialogue arabo-allemand de l'UNESCO, auquel participent des specialistes de l'epistemologie, de la philosophie politique, de l'histoire de la philosophie et des religions, notamment de l'Islam.