Masterarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1.5, Universität Zürich, Sprache: Deutsch, Abstract: Vor einigen Jahren hatte ich die Gelegenheit den Sohn eines Mannes kennenzulernender wegen mehrhundertfachem Mord zum Tode verurteilt worden war. Der Vater, HansEisele, war Mitglied der SS ...

Masterarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1.5, Universität Zürich, Sprache: Deutsch, Abstract: Vor einigen Jahren hatte ich die Gelegenheit den Sohn eines Mannes kennenzulernender wegen mehrhundertfachem Mord zum Tode verurteilt worden war. Der Vater, HansEisele, war Mitglied der SS und Arzt in mehreren deutschen Konzentrationslagern gewesen.Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde er von alliierten Gerichten sowohl imDachauer Hauptprozess als auch im Buchenwaldprozess zum Tode verurteilt, schlussendlichaber begnadigt und nach einigen Jahren Haft freigelassen. Als Eisele 1958 voreinem deutschen Gericht erneut zur Rechenschaft gezogen werden sollte, floh er nachÄgypten, wo er 1967 verstarb. Eiseles Sohn zweifelt bis heute an der Schuld seines Vatersweil Dr. Eisele in einem kurz nach dem Krieg verfassten Memorandum schildertewie er versuchte gegen die Unmenschlichkeit und Korruption in den KZ vorzugehen.Darüber hinaus liegen Zeugenaussagen von ehemaligen KZ-Häftlingen vor, die ihmgrosse Menschlichkeit bescheinigten. Doch selbst wenn Eisele die Morde, die ihm zurLast gelegt wurden, nicht begangen haben sollte, selbst wenn er tatsächlich manchemHäftling das Leben gerettet hatte, so sind seine Chancen für eine Rehabilitierung äusserstgering: Als SS-Offizier war Eisele Mitglied einer der verbrecherischsten Organisationendie je existiert hatten.Zumindest ist dies das Urteil der meisten, die sich mit Eiseles Fall auseinandergesetzthaben. Dieses Urteil beruht auf der impliziten Annahme, dass man selber, in der gleichenSituation, zu den wenigen gehört hätte, die unter Einsatz ihres Lebens Widerstandgegen Hitler und seine Schergen leisteten. Diese Prämisse, die implizit praktisch immergültig ist, wenn eine Auseinandersetzung mit dem Dritten Reich stattfindet, lässt unsdie wir von der Gnade der späten Geburt profitieren, in einem besseren moralischenLicht erscheinen, als jene, die sich tatsächlich in der konkreten Situation befanden, inder sie zu entscheiden hatten, ob und wie sie Widerstand leisten sollten. [...]