Prof. Dr. Sabine Maasen, Professorin für Wissenschafts- und Innovationsforschung an der Universität Hamburg und Direktorin der dortigen TransferAgentur
Dr. phil. David Atwood, Oberassistent für Religionswissenschaft an der Universität Basel und Koordinator für Religionsfragen für die Regierung des Kantons Basel-Stadt

Inhaltsverzeichnis
Sabine Maasen und David Atwood
Einleitung: Immanente Religion - Transzendente Technologie.
Technologiediskurse und gesellschaftliche Grenz/überschreitung/en


1. Ordnungen des Technoreligiösen


Sabine Maasen
Die Transzendenz der Technik - die Immanenz der Religion:
Das Beispiel Digitalisierung


Jürgen Mohn
Religionisierte Technik. Zur Religionsdiskursgeschichte des
technologischen Dispositivs


Christian Schwarke
Schattentheater - Transzendenz als Projektionsfläche des Technischen


2. Genealogien der Technoreligion


Beat Wyss
Atlantis oder die Dialektik der Mythologie


Georg Jochum
Erlösung durch Technologie - zum transzendenten Gehalt
des technikutopischen Denkens


David Atwood
Technomythie und digitale Religion. Zu den kategorialen
Schwierigkeiten einer Religionsgeschichte der Technologie


Christopher Coenen und Armin Grunwald
Von der Erlösung zur Lösungsorientierung und zurück?
Quasi-religiöse Zukunftsvisionen als Herausforderung und Chance
für die Technikfolgenabschätzung


3. Ästhetiken und Praktiken des Technoreligiösen


Alexander Darius Ornella
"Why nature won't save us from climate change but technology will":
creating a new heaven and a new earth through carbon capture
technologies


Sascha Dickel
Die Traumfabrik. Die Inszenierung des 3D-Drucks als revolutionäre
Technologie (post-)industrieller Wissensarbeit


Felix Keller
Anarcho-Mystik. Die Verklärung von Anonymität in digitalen
Räumen


Alfred Nordmann
Die schöne Technik der Verschwendung. Größte Kleinigkeiten


Thomas Christian Bächle
Appropriating God - zur sich wandelnden Medialität religiöser
Erfahrung


Autor:innen

Die Leitunterscheidung Immanenz und Transzendenz wird in diesem Band erstmals für die Frage produktiv gemacht, wie eine Gesellschaft mit immer neuen technologischen Innovationen Umgang pflegen kann. Die These lautet: Technologiediskurse nutzen bevorzugt Vokabular, Begriffe und Metaphern aus dem Feld der Religion - und das nicht erst seit heute. Religionisierung kommt hier als Kulturtechnologie ins Spiel, und zwar mit dem Ziel, sich in der Immanenz der Welt über Transzendentes zu verständigen. Die Beiträge erkunden an ganz unterschiedlichen Fällen, was dies für Innovationsgesellschaften bedeutet, deren charakteristisches Merkmal eben dies ist: die laufende Überschreitung von technologischen Grenzen.