Staub, so scheint es, ist nicht mehr durch Greifen begreifbar, sondern nur in den Bewegungen und Auswirkungen zu erahnen, die er in der Luft, im Wasser, im Feuer, über den dunklen Dingen der Erde, ja gar in den unermesslichen Weiten des Weltalls zeitigt. Erweckt dies nicht vielleicht den Eindruck, im Staub einen eigentümlichen Nebel von quasi 'Nichts' zu vermuten, einen Nebel, der zwischen den Dingen webt und gestalthaft erscheint, wo er sich zu Dingen hin verdichtet, während seine Gestalten wieder zu verschwimmen scheinen, wenn der Staub sich lichtet? Im Staub und im 'Staubhaften' ist nicht nur eine ungeheure Vielfalt an stofflichen, sondern ebenso an poetischen Gestalten möglich: zu manchen von ihnen verdichten sich Staub und Staubhaftes gar, ehe sie verletzlich wieder in die wandelbaren Milieus zurückgerufen werden, wo sie sich lichten, lockern und zerfallen. Sind es am Ende die Stäube, deren unermessliche Möglichkeiten sich selbst gegen ihr restloses Verschwinden auflehnen, um in 'Büchern' zu Dichtung zu werden?

VorwegI. Teil 1. Goethes West-östlicher Divan - ein Buch im Sinn des Staubes?1. 1. Entstehungsgeschichte und Edition1. 2. Struktur2. Die einzelnen Bücher des West-östlichen Divans2. 1. Das Buch des Sängers2. 2. Das Buch Hafis2. 3. Das Buch der Liebe2. 4. Das Buch der Betrachtungen2. 5. Das Buch des Unmuths2. 6. Das Buch der Sprüche2. 7. Das Buch des Timur2. 8. Das Buch Suleika2. 9. Das Schenkenbuch2. 10. Das Buch der Parabeln2. 11. Das Buch des Parsen2. 12. Das Buch des ParadiesesVor-wegs1. Wüste?1. 1. Verwüstung, Zerstörung und Wüste2. Staub2. 1. Hiob: Ein Buch im Sinn des Staubes?3. Vom Buch zum Staub, vom Staub zum Buch3. 1. Der Diwan des Hafis3. 1. 1. Staub als Buch von Ferne3. 1. 2. Staub als Buch von Mörtel, Lehm und Ton3. 1. 3. Staub als Buch von Gold3. 1. 4. Staub als Buch von Schrift4. Vom Staub zum Buch: Goethe4. 1. Allleben4. 2. Zuletzt zum Staub: Nicht mehr auf SeidenblatLiteraturliste1. Dichtung2. Philosophie3. Wissenschaftliche Literatur4. Nachschlagewerke und Bildband