Wie soll, wie kann der Mensch sich verhalten, wenn er fur sich entdeckt,das Gott tot ist? Jene In-stanz also, die dem Leben jahrtausendelangBedeutung verlieh. Lou Andreas-Salom hat diese Prob-lematik selbsterfahren, genauso wie Friedrich Nietzsche. Ihr erster Roman, den sie als23jhrige schrieb, handelt davon. Nicht nur Leitbegriffe und Gedanken des Philosophen sind darin eingeflossen,sondern auch zahlreiche Sentenzen aus dem persnlichenAustausch zwischen Nietzsche und seinem Geschwistergehirn. In dervorliegenden Edition erstmals vollstndig markiert, wird deutlich, wieIm Kampf um Gott das einzige, von der Gegenwart Nietzsches angeregteliterarische Werk berhaupt ist. Doch auch darber hinaus versammeln diese mit groem psychologischenGeschick erzhlten Erinnerungen eines Mannes an seine Lebenskmpfeund Verwerfungen auf der Suche nach einer neuen Form von Religionspannende Themen. Um den Zustand der Kindheit geht es darin ebensowie um das Doppelgesicht der Liebe, um Ambivalenzen der Kreativittebenso wie um die problematische Stellung der Frau. Die zeitgenssischeKritik hat diesen Roman begeistert aufgenommen.

Wie soll, wie kann der Mensch sich verhalten, wenn er für sich entdecktdas Gott »tot« ist? Jene In-stanz also, die dem Leben jahrtausendelangBedeutung verlieh. Lou Andreas-Salomé hat diese Prob-lematik selbsterfahren, genauso wie Friedrich Nietzsche. Ihr erster Roman, den sie als23jährige schrieb, handelt davon.Nicht nur Leitbegriffe und Gedanken des Philosophen sind darin eingeflossensondern auch zahlreiche Sentenzen aus dem persönlichenAustausch zwischen Nietzsche und seinem »Geschwistergehirn«. In dervorliegenden Edition erstmals vollständig markiert, wird deutlich, wie»Im Kampf um Gott« das einzige, von der Gegenwart Nietzsches angeregteliterarische Werk überhaupt ist.Doch auch darüber hinaus versammeln diese mit großem psychologischenGeschick erzählten Erinnerungen eines Mannes an seine Lebenskämpfeund Verwerfungen auf der Suche nach einer neuen Form von Religionspannende Themen. Um den Zustand der Kindheit geht es darin ebensowie um das Doppelgesicht der Liebe, um Ambivalenzen der Kreativitätebenso wie um die problematische Stellung der Frau. Die zeitgenössischeKritik hat diesen Roman begeistert aufgenommen.

Zu Lou Andreas-Salomé 2Zum Herausgeber 2Editorische Notiz 7Im Kampf um Gott. 9 Fragmente aus den Papieren eines Einsamen. 14 [Kapitel 1] 57 [Kapitel 2] 86 [Kapitel 3] 110 [Kapitel 4] 143 [Kapitel 5] 169 [Kapitel 6] 194 [Kapitel 7] 217 [Kapitel 8] 247 [Kapitel 9] 261 [Kapitel 10] 275Zeitgenössische Rezensionen 279 Verlagsanzeige (1886) 281 B-i: Im Kampfe um Gott (24.2.1885) 282 Anonym [Rheinischer Kurier]: Im Kampfe um Gott (1.3.1885) 286 Anonym [Vossische Zeitung]: Im Kampf um Gott (7.3.1885) 287 Hermann Conradi: Im Kampf um Gott (16.4.1885) 289 –lt–: Im Kampf um Gott (1885) 292 J.J. Honegger: Ein philosophischer Roman (1885) 294 F.A.: Im Kampf um Gott (6.9.1885) 302 Richard Weitbrecht: Familienlektüre (28.11.1885) 305 M. Benfey: Im Kampf um Gott (1885) 309 Anonym [Europa]: Im Kampf um Gott (1885) 316 Fritz Hammer: Vom Büchertisch (1886) 317Drei Gedichte aus dem Umfeld des Romans 321 Freiheit (1886) 323 Glaubensbekenntnis (1887) 324 Gott (1886) 325Quellen und Erläuterungen 326Nachwort 388Literatur 416Siglen und Abkürzungen 420Zeittafel 423Personenverzeichnis 426