1. Einleitung2. Sozialwissenschaftlicher Begründungszusammenhang2.1 Ethisch-menschenrechtliche Begründung2.2 Bedürfnis- und ressourcentheoretischer Ansatz3. Epidemiologie3.1 Suchtmittelkonsum und Suchterkrankungen im Vergleich3.2 Geflüchtete Menschen in der deutschen Suchthilfe3.3 Gesundheitsverhalten und -handeln geflüchteter Menschen in Deutschland4. Sucht im Kontext von Fluchtmigration4.1 Diagnostische und klassifikatorische Ansätze4.2 Ätiologische Betrachtungen4.2.1 Bio-psycho-soziales Verständnis4.2.2 Belastungen im Migrationsprozess4.2.3 Komorbidität und Selbstmedikation4.2.4 Risikofaktoren, Stressoren und Schutzfaktoren5. Grundlagen zu Trauma und Traumastörungen5.1 Epidemiologie5.2 Ätiologie5.3 Stressoren und Risikofaktoren5.4 Psychopathologie (Kriterien nach ICD-10)5.5 Verlauf und Komorbidität5.6 Diagnostik und Therapie5.7 Therapeutisches Setting6. Kulturelle Aspekte im Umgang mit Sucht und Suchtstoffen6.1 Die Bedeutung von Religion6.2 Konsumkulturen6.3 Das Verständnis von Gesundheit und Krankheit7. Die Gesundheitsversorgung geflüchteter Menschen in Deutschland7.1 Das deutsche Suchthilfesystem7.2 Die aktuelle Lage für geflüchtete Menschen8. Zugangsbarrieren in das deutsche Suchthilfesystem8.1 Gesundheitshandeln und Einflussfaktoren8.2 Zugangsbarrieren für geflüchtete Menschen9. Empfehlungen für die Suchthilfe10. Bedeutung für die Praxis.11. Kritische Würdigung und AusblickLiteraturverzeichnisGlossarAbbildungsverzeichnisTabellenverzeichnisAbkürzungsverzeichnis

In den islamisch geprägten Gesellschaften ist der Alkoholkonsum für die Mehrheit der Bevölkerung eine Ausnahme. Nach einer Fluchtmigration kann sich dies in Europa ändern - etwa als Anpassung an die westliche Zivilisation oder als eine Art psychischer Selbstheilungsversuch. V.a. schwer Traumatisierte und junge Männer sind gefährdet, eine Sucht zu entwickeln. Bei letzteren wird überproportional häufig eine zusätzliche Abhängigkeit von Opioiden, Cannabis oder Glücksspiel beobachtet.Das Buch beleuchtet die Suchtentwicklung im Migrationsprozess, kulturelle und religiöse Hintergründe, Ätiologie, Diagnostik, Therapie. Migrantinnen und Migranten müssen mehrere Hürden überwinden, um im deutschen Hilfesystem eine geeignete Behandlung zu erhalten. Daher unterbleibt sie oft ganz - oder scheitert nach vergeblichen Versuchen. Nur relativ wenige Einrichtungen sind in der Lage, eine wirklich migrantenspezifische, kultursensible Suchtbehandlung anzubieten.Sie sollte - wertschätzend - die Gesundheitsvorstellungen aus dem Islam berücksichtigen und das religiöse, magische Krankheitsverständnis als wertvolle Ressource im therapeutischen Prozess nutzen. Tabus sollten respektiert und die Gespräche auf gleicher Augenhöhe geführt werden. Das Buch liefert eine Reihe konkreter Empfehlungen und Warnungen. MA Pia Wenzler, Suchtexpertin, und Professor Dr. Jan Ilhan Kizilhan, Psychotherapeut und Traumaexperte, Ausbilder von Psychotherapeuten im Irak, bieten ein authentisches Wissen.