Este libro es el resultado de una investigacion sobre el desarrollo del humanismo europeo en sus diversos aspectos, incluyendo el que florecio en Espana, Portugal y en las colonias, sobre todo en la Nueva Espana. El autor presenta humanistas tan diversos como Platon, Petrarca, Erasmo, etc.

Este libro es el resultado de una investigación sobre el desarrollo del humanismo europeo en sus diversos aspectos, incluyendo el que floreció en España, Portugal y en las colonias, sobre todo en la Nueva España. El autor presenta humanistas tan diversos como Platón, Petrarca, Erasmo, etc.

Primera parte EL HUMANISMO SIN AMBIGÜEDADI. Los humanistas en su historicidadUna revolución culturalHumanismo y helenismoLas letras humanas frente a las Sagradas letrasEl gremio de los humanistasLos literatos romanos del Renacimiento, primeros humanistasII. El sentido de las palabrasRenacimiento, restitución, declinaciónEl Tesoro de la lengua castellana o española (Madrid, 1611) de Covarrubias, primer auxilioIII. El laberinto de la retóricaEntre Cicerón, Quintiliano y la Retórica a HerenioLa dialéctica de los escolásticos, blanco de las flechas humanistasRetórica, dialéctica, poética, según Platón y AristótelesSentenciosas opiniones de escritores modernos: Menéndez y Pelayo y Alfonso ReyesGramática, dialéctica, retórica; del mallorquín Ramón Llull al maestro francés RamusEl Arte retórica (De ratione dicendi, Brujas, 1532) del sefardí valenciano Juan Luis VivesLa Rhetorica cristiana (Perusa, 1579) del mexicano fray Diego Valadés (OFM)Segunda parte LA CONSAGRACIÓN DE LAS LENGUASIV. El renacimiento del griego en ItaliaEl tesoro de Bizancio: los manuscritos griegosBagdad, al rescate de la civilización griegaLa cristiandad latina de Roma y la griega de BizancioLa Florencia de los Médici, cuna del neohelenismoLos bizantinos inventan el stars systemVenecia y la imprenta aldinaV. El griego se enseñorea de EuropaLeón X, un Médici y papa, adalid de los estudios griegosHelenistas franceses, Budé y el Colegio real; Lefèvre y los EstienneAmyot, Turnébe, Casaubon...Helenistas ingleses: Oxford, Cambridge y San Pablo; de Linacre a Colet y Tomás MoroHelenistas germánicos: de Basilea y Sélestat a Wittenberg; Reuchlin, Beatus y MelanchtonEl helenismo en Flandes: de Brujas y Lovaina a LeydenEl magisterio espiritual de ErasmoEscalígero en LeydenEl helenismo en Castilla: Salamanca y la Alcalá de CisnerosNebrija, príncipe sin reinoEl griego escriturario del cardenal JiménezHuella de El Comendador Griego y el valón ClenardoLa España mediterránea: Barcelona y ValenciaPortugueses de Salamanca, Bolonia, Lovaina, París y BurdeosVI. El "trilingüismo", caja de PandoraLas tres lenguas de la Escritura: el hebreo, el griego, el latínEl griego, idioma del logos (lógoq)El hebreo, venerable y sospechosoEl ecumenismo (de oikoymenh) cabalístico de Pico de la MirándolaLa diáspora sefardí y "la Cábala"El árabe, ¿pariente pobre del "banquete" humanista?Impera el latín, lingua franca de los varones cultosFlash back historiográfico: la prístina helenización de RomaLa "imitación de los Antiguos" cuestionada por Justo LipsioCizañas de gramáticos¿Los castellanos no hablaban más que el abulense (idioma de Ávila: castellano)?Tercera parte PROFUSIÓN DE LETRAS PROFANAS Y LENGUAS VULGARESVII. La profusión de "letras humanas"El triunfo del "diálogo"Proliferación de adagios y apotegmas, emblemas y epigramasTraducciones, imitaciones, diccionariosLa poesía petrarquista, en latín y en romanceDerrame de cartas, supuestamente familiaresVIII.