La obra trata de reivindicar, desde la optica forjada en el espiritu de la teoria critica de la Escuela de Frankfurt, la importancia de las aportaciones que dos filosofos de Mexico han hecho al pensamiento universal, como punto de partida para entender la filosofia de Adolfo Sanchez Vazquez y la de Bolivar Echeverria.

La obra trata de reivindicar, desde la óptica forjada en el espíritu de la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt, la importancia de las aportaciones que dos filósofos de México han hecho al pensamiento universal, como punto de partida para entender la filosofía de Adolfo Sánchez Vázquez y la de Bolívar Echeverría.

PrólogoPrefacio a la edición en españolPrefacio a la edición original en alemánIntroducción. Del marxismo eurocéntrico al marxismo periféricoPrimera Parte: Contexto histórico y teórico1. Vida y obra de Adolfo Sánchez VázquezInicio de la biografíaLa Guerra civil españolaEl primer tiempo en México, el exilioLa 'nueva postura teórica y práctica'2. Vida y obra de Bolívar EcheverríaLa época en Alemania Occidental y en Berlín OesteDe la ciudad dividida a la capital mexicanaLa colaboración en la revista Cuadernos PolíticosDe vuelta a la filosofía3. El 'estado de arte'a) Sobre la filosofía social en América Latinab) Sobre Adolfo Sánchez Vázquez y Bolívar EcheverríaSegunda Parte: Adolfo Sánchez Vázquez: Praxis y conocimiento4. Concepto de praxisa) El término 'praxis' en diversas lenguas europeasb) Los términos 'praxis' y 'práctica' y el problema de su traducciónc) Introducción general del concepto5. Conciencia cotidiana de la praxisa) Crítica de la conciencia cotidiana de la praxis, o ¿para qué se necesita un conocimiento teórico de la praxis?b) Praxis revolucionaria y conciencia cotidianaPoliticismo práctico y apoliticismo prácticoc) Praxis artística y conciencia cotidianad) Cierre de la crítica de la conciencia cotidiana6. Relación de la filosofía con la praxis en la historiaa) La Antigüedadb) La filosofía de la praxis7. Las Tesis sobre Feuerbacha) Posición de las Tesis sobre Feuerbach en la obra de Marxb) Interpretación de las Tesis sobre FeuerbachLa praxis como fundamento del conocimiento. (Tesis I).La praxis como criterio de la verdad. (Tesis II)La praxis revolucionaria como unidad de la transformación del ser humano y de las circunstancias. (Tesis III)De la interpretación del mundo a su transformación. (Tesis XI).Epílogo a las Tesis sobre Feuerbach8. Crítica a ciertas concepciones marxistas del conocimientoa) Crítica a determinadas concepciones del marxismo en generalb) Crítica a determinadas concepciones marxistas sobre el conocimientoEl conocimiento como resultado directo de la praxis transformadora del mundoEl conocimiento como algo alcanzado exclusivamente dentro de la teoría9. Otra vez sobre el problema de conocimiento y praxisa) Materialismo e idealismob) Praxis política y praxis productiva10. Las dos versiones de la Filosofía de la praxisTercera Parte: Bolívar Echeverría: Valor de uso y ethos11. Praxis y valor de usoa) Teoría del valor de uso y crítica del concepto abstracto de la praxisb) Diferencias con respecto al concepto de praxis en Sánchez Vázquezc) Limitaciones históricas del concepto marxiano del valor de usod) Concepto aristotélico del valor de uso en la interpretación de Marxe) Marx como fundador del concepto crítico del valor de usof) Concepto marxiano de la forma natural y la teoría del ethosg) Crítica de la economía política como crítica de la modernidad12. Concreción del concepto de praxisa) Reproducción y comunicaciónb) Valor de uso y signoc) Teoría de la herramienta en Marxd) Concepto del universalismo concreto13.