Por que razon, en los ultimos dos siglos, la epistemologia occidental dominante elimino de la reflexion el contexto cultural y politico de produccion y reproduccion del conocimiento? Cuales son las consecuencias de esta descontextualizacion? Son hoy posibles otras epistemologias?Qu consecuencias tiene el racismo en el mbito de los saberes al degradar como "e;inferiores"e; los conocimientos no occidentales y exagerar como "e;superiores"e; los conocimientos occidentales? Cmo se redefiniran los debates globales actuales sobre democracia, crisis ecolgica, derechos humanos, liberacin de la mujer, economa, etc., si partimos de un dilogo entre iguales basado en la diversidad epistemolgica del mundo?Este libro procura dar respuesta a estas preguntas, no conformndose con hacer una mera crtica, sino proponiendo una alternativa conocida como Epistemologas del Sur. En sus captulos se denuncia la supresin de saberes ("e;epistemicidio"e;) llevada a cabo a lo largo de los ltimos siglos por la norma epistemolgica dominante, adems de investigar las condiciones para un dilogo horizontal entre conocimientos. Un texto profundamente necesario en un mundo al que le cuesta renunciar a su tradicional occidentalo-centrismo.

¿Por qué razón, en los últimos dos siglos, la epistemología occidental dominante eliminó de la reflexión el contexto cultural y político de producción y reproducción del conocimiento? ¿Cuáles son las consecuencias de esta descontextualización? ¿Son hoy posibles otras epistemologías?¿Qué consecuencias tiene el racismo en el ámbito de los saberes al degradar como "inferiores" los conocimientos no occidentales y exagerar como "superiores" los conocimientos occidentales? ¿Cómo se redefinirían los debates globales actuales sobre democracia, crisis ecológica, derechos humanos, liberación de la mujer, economía, etc., si partimos de un diálogo entre iguales basado en la diversidad epistemológica del mundo?Este libro procura dar respuesta a estas preguntas, no conformándose con hacer una mera crítica, sino proponiendo una alternativa conocida como Epistemologías del Sur. En sus capítulos se denuncia la supresión de saberes ("epistemicidio") llevada a cabo a lo largo de los últimos siglos por la norma epistemológica dominante, además de investigar las condiciones para un diálogo horizontal entre conocimientos. Un texto profundamente necesario en un mundo al que le cuesta renunciar a su tradicional occidentalo-centrismo.