El nombre está por todas partes, en los informes, en las conversaciones. Aparece cuando se habla de Argentina, Chile o Uruguay en los setenta, o de México o Colombia hoy; o si miramos atrás y lejos y pensamos en la guerra civil española o en el gulag ruso en los treinta, o en la Alemania nazi de los cuarenta, o en la Argelia colonial de los sesenta, o en la Camboya de los jemeres rojos en los setenta, o en Bosnia, en la guerra de los noventa. Por todas partes, en efecto, donde hubo lo que llamamos hoy "graves vulneraciones de los derechos humanos", aparece la palabra.También aparece en otros lugares de menor densidad política, muy presentes cuando de sufrimiento se trata: las islas de Lesbos o de Lampedusa, mejor, en el mar que lleva hasta ellas, un Mediterráneo convertido en fosa para miles de desplazados, fugados, refugiados, sujetos sin nombre; o entre los nombrados como homeless o SDF, sujetos oscuros, invisibles, sujetos sin; y en el ancho territorio más allá de la verja de Melilla; o en el desierto de Arizona para los que buscan pasar al otro lado; o en las fosas repartidas por todo México para los que desean alcanzar el promisorio norte; o en los lugares de trata de cuerpos de mujeres; o en las fosas en las que yacen sus despojos, malmuertos, en Argentina, en Portugal, en México, en Chequia…

ÍNDICEPROLEGÓMENO. PARA UN CONCEPTO CIENTÍFICO DE DESAPARICIÓNGabriel GattiGenealogía de una categoría compleja: de un disparate inaprehensible a un absurdo institucionalizado y transnacionalDel desconcierto a la categoría: la invención del desaparecido originarioDel desaparecido originario al desaparecido transnacional: el desaparecido como tipo-idealDel desaparecido transnacional a los desaparecidos locales: primera ampliación de la categoríaDe los desaparecidos extraordinarios a los desaparecidos sociales: segunda ampliación de la categoríaHacia (sin llegar) un concepto científico de desaparición para las "nuevas desapariciones"ReferenciasCOMPARACIÓN NO ES RAZÓN: A PROPÓSITO DE LA EXPORTACIÓN DE LAS NOCIONES DE DESAPARICIÓN FORZADA y dETENIDOS-DESAPARECIDOSÉlisabeth AnstettReferenciasGENOCIDIO Y DESAPARICIÓN: LOS DISTINTOS USOS DE UNA PRÁCTICA SOCIAL EN EL CONTEXTO DE UNA TECNOLOGÍA DE PODERDaniel FeiersteinHacia una tipología de las prácticas sociales genocidasLa desaparición forzada de personas como un elemento de la tecnología de poder genocidaLas peculiaridades de la desaparición de personas como técnica de una práctica social genocidaEl ocultamiento del genocidio en el momento de su ejecuciónLa desaparición de personas como "eliminación de la prueba"La desaparición de personas como efecto de destrucción de los procesos de identidadDiferentes usos históricos de la desapariciónModalidades de resistencia a los efectos de la desaparición: el caso argentinoLa desaparición como presencia: posibilidades y problemas. La cuestión de los "aparecidos"ReferenciasFIGURACIONES FANTÁSTICAS DE LA DESAPARICIÓN FORZADAKirsten MahlkeUn crimen contra el razonamientoNoche y niebla: orígenes fantásticos de un crimen de lesa humanidadFicción y estado de terrorLa construcción fantástica de una psicosis colectiva: la conquista del pensamientoOperaciones fantásticas en relaciones públicasEl silencio en la estructura fantástica de poderEl Estado moderno fantástico: desaparición globalizadaReferenciasLA DESAPARICIÓN EN LAS SOCIEDADES LIBERALESÉtienne TassinDesaparición y apariciónLos desaparecidos de la dictaduraLos desaparecidos de las sociedades liberalesLas formas de invisibilización social y políticaReferenciasLAS MUERTAS EN VIDA DE MÉXICORosa-Linda FregosoAPARECER DESAPARECIDOS EN EL NORTE DE MÉXICO: LAS IDENTIDADES DE LA BÚSQUEDAIgnacio IrazuztaAquellos y estos desaparecidosCadhac, el activismo en derechos humanos y la emergencia de la desaparición forzadaLas comunidades de dolor: el grupo Amores, el activismo de las víctimas y las identidades de la búsquedaReferenciasANTE LA IMAGEN: ETNOGRAFÍAS DE LO TRANSICIONAL Y LAS MEDIACIONES VISUALES DEL DESAPARECIDO EN COLOMBIAAlejandro Castillejo CuéllarCésar Augusto Muñoz MarínLa sensorialidad de las transicionesEl cuerpo que habla: etnografía del proceso forenseDe la imagen al dueloPreguntas finalesReferenciasGLOBALIZACIÓN DE LA MEMORIA: MEMORIAS DE LAS VÍCTIMAS, ESPACIOS Y OBJETOSIsabel Piper ShafirLos lugares de memoria como estrategia de construcción del sujeto víctimaLos lugares y sus objetosLas víctimas, sus cuerpos y sus ausenciasLos zapatos y otros objetosAlgunas reflexionesReferenciasUNA MIRADA QUEER SOBRE EL DUELO Y LA DESAPARICIÓN: HORIZONTES AFECTIVOS DEL "CASO ARGENTINO"Cecilia SosaLa familia herida: los guardianes del duelo y del dolorLos peligros de una narrativa felizNuevos horizontes afectivos: la peluca del dueloUna cuestión de maquillaje, o cómo recrear un nuevo "nosotros"Epílogo: reparación afectiva, duelo y filiaciones ampliadasReferenciasUNA MEMORIA QUE TRANSITA POR LAS VENAS: GENÉTICA Y EMOCIÓN EN LOS HIJOS DE DESAPARECIDOS EN ARGENT