Este libro cuenta una historia sobre el derecho de familia en Colombia y muchas historias sobre el derecho y las familias. La historia del derecho de familia tiene tres partes: empieza por ubicar la manera en la que las normas juridicas moldearon a los sujetos coloniales y produjeron peculiares modos de repartir recursos y patrones regulares de distribucion.

Este libro cuenta una historia sobre el derecho de familia en Colombia y muchas historias sobre el derecho y las familias. La historiadel derecho de familia tiene tres partes: empieza por ubicar la manera en la que las normas jurídicas moldearon a los sujetos coloniales y produjeron peculiares modos de repartir recursos y patrones regulares de distribución; sigue con una interpretación de las batallas políticasen torno al legado colonial, las inseguridades sobre el modelo apropiado, la desconfianza en los experimentos propios y las decisiones para modernización de la tradición a través de la codificación; y finaliza con un recuento sobre el surgimiento del derecho de familia como campo científico propiamente dicho, con autonomía relativa frente a las batallas partidistas y autoridad para definir las cuestiones que debían someterse a las mismas. Es una historia sobre cómo ciertos diagnósticos e identidades llegaron a ser dominantes en la imaginación de los científicos empeñados en naturalizarlos. En particular, es una historia que intenta mostrar una narración alternativa a la de que el mestizaje fue un proceso "natural" de encuentro de "razas" distintas y la acumulación de riqueza por los invasores fue el resultado de una desobediencia sistemática de las normas jurídicas; cuestiona la necesidad de sancionar con el manto fundacional del proceso codificador las normas preexistentes por resultar "naturales" o "necesarias", "parte de la cultura del pueblo"; y explica cómo la ciencia del derecho adopta y reproduce estos relatos al definir el derecho de familia como aquel que refleja y protege a las familias y al definir a las familias como lo que se han imaginado los antropólogos, sociólogos e historiadores.

Contenidoagradecimientos 7introducción 131El legado del colonialismoI. Las estructuras de la tradición 40A. La dicotomía entre españoles e indios 431. De la esclavitud a los pueblos de indios 452. Los pueblos de indios 493. Los españoles y los indios en el modelo del pueblode indios 53a. Las excepciones del derecho canónico enrelación con el modelo del pueblo de indios 58b. Las excepciones del derecho secular aplicablesa los indios en el modelo del pueblo de indios 654. La familia india en el modelo del pueblo de indios 69B. Los ideales españoles sobre la familia 731. El ideal de la familia patriarcal 75a. El ideal de la familia nuclear patriarcal 75b. El ideal familiar patriarcal basado en el linajeabierto 822. El ideal familiar sacramental 88II. Miscegenación y erradicación de los indios 98A. Incentivos para la miscegenación 101B. "… en el lenguaje usual, la palabra mestizo se refierea los ilegítimos" 112III. La acumulación de propiedad por los colonizadoresblancos y la Iglesia católica 119A. El problema de las "hijas" y de los "múltiples hijos" 121B. Los beneficios del celibato religioso y secular 125IV. Conclusiones 1292Reinventar la tradición:la reforma del derecho de familia en colombiaen el siglo XIXI. Imaginar el futuro 136A. Colonialismo español como "tradición" 1381. Infamar el periodo colonial 1392. La ansiedad de la influencia 1493. La colonia y la nación, lo tradicional y lo moderno 154B. El derecho "tradicional" sobre el matrimonio y la relaciónentre padres e hijos 1551. Ritual frente a procesal 1572. Lo sagrado y lo afectivo 162a. Divorcio 162b. Hijos ilegítimos 1683. El libre mercado y el Estado intervencionista 1704. Celibato frente a matrimonio 1725. ¿Hacia una familia moderna? 173II. Modernización y codificación 178A. Las leyes de 1853 y 1856 "sobre el matrimonio" 1801. Seis enfoques del matrimonio y de las relacionespaternofiliales 1802. La Ley de 1853 "sobre el matrimonio" 1863. La Ley de 1856 "sobre el matrimonio" 188B. El derecho matrimonial y las relaciones paternofilialesen los códigos civiles estatales del periodo federal 1901. Fetichismo de los códigos 1912. Cinco modelos de Código civil 1983. Muchos enfoques sobre el matrimonio, el divorcioy los hijos ilegítimos 2014. Los códigos civiles nacionales de 1873 y 1887 2065. El Código civil de 1887: una legislación modernaconservadora 208III. Los intereses en juego en la reforma del matrimonioy la ilegitimidad 215A. La expansión social del matrimonio 2171. El matrimonio entre las poblaciones negras y nativas 2212. Incentivos para el concubinato entre clases sociales 226B. La eliminación de la dote 2313La transformación mediante la interpretación:el papel de las obras académicasen la configuración de las posibilidadesde reforma del derecho de familia en el siglo XXI. Una tradición de tratados de derecho civil colombiano 240A. Los primeros tratados de derecho civil 2441. La política de la adaptación local 2452. El método sintético frente al método analíticoo exegético 2503. La política del matrimonio y de las relacionespaternofiliales 255B. La reforma del matrimonio y de las relacionespaternofiliales entre 1922 y 1945 2691. Los tratados como mecanismos para determinarlas preferencias políticas 2702. Los tratados como elementos que configuraban losdebates parlamentarios 274II. El enfoque social en el derecho de familia colombiano:1946-1991 289A. El enfoque social en los tratados de derecho de familia:1946-1991 2911. La excepcionalidad de la familia y laexcepcionalidad del derecho de familia 2932. Las ciencias sociales como fuente de "verdad"sobre la familia 2963. Las innovaciones legales de lo social 301