Este texto es un ejemplo claro de los nuevos derroteros hacia donde avanzan las nuevas generaciones de la academia latinoamericana. Luis Ricardo Navarro se acerca a las propuestas teoricas de Hannah Arendt, de Jurgen Habermas y de Chantal Mouffe desde una mirada fuertemente anclada en el contexto colombiano, desde un pais que nos duele a todos, y desde un compromiso incansable con la vida y con la esperanza anejado en la cotidianidad de nuestras comunidades, que se niegan a ser infelices, a pesar de todo. La propuesta teorica de Luis Ricardo Navarro es heredera de los estudios latinoamericanos sobre la comunicacion y la cultura de los ochenta y noventa y la propuesta por un Nuevo Orden Mundial de la Informacion y la Comunicacion (NOMIC) liderada por los paises del sur global a comienzos de los ochenta dentro de la Unesco. Es decir, el trabajo de Navarro surge de propuestas tanto intelectuales como politicas a traves de las cuales el Sur finalmente se atreve a hablar, y lo hace a gritos.

Este texto es un ejemplo claro de los nuevos derroteros hacia donde avanzan las nuevas generaciones de la academia latinoamericana. Luis Ricardo Navarro se acerca a las propuestas teóricas de Hannah Arendt, de Jürgen Habermas y de Chantal Mouffe desde una mirada fuertemente anclada en el contexto colombiano, desde un país que nos duele a todos, y desde un compromiso incansable con la vida y con la esperanza añejado en la cotidianidad de nuestras comunidades, que se niegan a ser infelices, a pesar de todo. La propuesta teórica de Luis Ricardo Navarro es heredera de los estudios latinoamericanos sobre la comunicación y la cultura de los ochenta y noventa y la propuesta por un Nuevo Orden Mundial de la Información y la Comunicación (NOMIC) liderada por los países del sur global a comienzos de los ochenta dentro de la Unesco. Es decir, el trabajo de Navarro surge de propuestas tanto intelectuales como políticas a través de las cuales el Sur finalmente se atreve a hablar, y lo hace a gritos.

PrólogoClemencia RodríguezIntroducciónI ParteFundamentación filosófica de los conceptos de esfera pública y ciudadanía1La esfera de lo público desde Hannah Arendt: Una propuesta de ciudadanía políticaIntroducción y esbozo de una tesisApartado I: Tres consideraciones centrales: La política, la comprensión y la libertadUna anécdota que nos lleva a la comprensiónLa política como un espacio de relación entre los sujetosLa esfera pública como escenario para la libertadApartado II: La condición humana desde Arendt: Labor, trabajo y acción: una propuesta de ciudadanía políticaVita activa y Vita contemplativaEl ámbito de la esfera privada: Labor y trabajoEl ámbito de la esfera pública: AcciónEl ámbito del sujeto: Bios políticosApartado III: Un asunto humano: La libertadEl hacer y el decir como acciones propias de la libertad humanaLa esfera pública: Lo común entre Contenido2Estudio histórico del concepto de opinión pública desde los postulados de Jürgen HabermasConstrucción de una ciudadanía deliberativaIntroducción y plan de trabajoApartado I: Ubicación de la categoría öffentlichkeit (opinión pública) en el contexto general de la obra de HabermasAclaración semántica de la traducción de la categoría Öffentlichkeit por opinión públicaConsideraciones iniciales: Aproximación a una sustentación conceptual de la propuesta política de HabermasApartado II: Breve recorrido por la transformación estructural del concepto de opinión públicaEdad Antigua (Grecia)Edad Media (Europa)Edad Moderna (La sociedad burguesa)Transformación y declive del concepto: Surgimiento de la publicidad críticaApartado III: Una propuesta desde Habermas: La emergencia de un nuevo concepto de ciudadanía deliberativa a partir de la transformación de la opinión públicaLa legitimación pública ante la ciudadanía como forma de reconocimiento políticoLa idea de una ciudadanía deliberativa3Entre antagonismos y agonismos: La emergencia de una ciudadanía radical desde la perspectiva de Chantal MouffeIntroducciónApartado I: Aproximación al pensamiento político de Chantal Mouffe: El sujeto adversario y la sociedad radicalEl punto de partida: La crítica al pensamiento de inspiración liberal-democrático y la reformulación de la frontera de lo políticoLas ideas de exterior constitutivo y la construcción de identidadApartado II: Reformulación de la esfera de la política: La idea de democracia radicalUna aproximación a los conceptos de antagonismo y agonismoLa identidad como construcción de la diferencia: el enfrentamiento agonísticoLa idea de poder en la sociedad democráticaApartado III: Construcción de la idea de ciudadanía radicalEl conflicto como elemento político necesario en la redefinición de una ciudadanía radical La tensión entre la esfera pública y privada en el proyecto de una ciudadanía radicalII ParteAproximación histórica y conceptual de la comunicación para el cambio social4Ubicación teórica de los conceptos de Esfera Pública y Ciudadanía en el discurso de la comunicación para el cambio socialApartado I: El concepto de comunicación para el cambio socialRevisión de algunas acepciones: La comunicación para el desarrollo, la comunicación alternativa y la comunicación para el cambio socialApartado II: La relación entre comunicación y cambio socialUna relación pensada desde la participación, la cultura y la diferenciaApartado III: Recorrido histórico por el discurso teórico de