En este libro se identifican ocho episodios de la historia colombiana que tuvieron lugar entre los primeros anos de la Conquista y mediados del siglo XX. A la luz de cada uno de esos episodios se indaga por la posibilidad de destacar el contenido moral de las relaciones entre los protagonistas de la historia. La descripcion de la historia colombiana hecha en terminos morales busca fortalecer la posibilidad de atender al vinculo entre los hechos pasados y los hechos presentes. Querer saber lo que ocurrio durante mas de cinco siglos en Colombia, desde este punto de vista, exige responder a una serie de preguntas mas filosoficas que historicas. Puede un conjunto de hechos pasados ser juzgado con criterios de moralidad sin que se incurra en un anacronismo? Como destacar condiciones de moralidad para acciones sobre las cuales la historia no propone un juicio porque ellas no son evidentemente malas? Como dar cuenta de la distancia entre la perspectiva de las victimas y la perspectiva de los victimarios en torno a aquello que cada una considera malo?

En este libro se identifican ocho episodios de la historia colombiana que tuvieron lugar entre los primeros años de la Conquista y mediados del siglo XX. A la luz de cada uno de esos episodios se indaga por la posibilidad de destacar el contenido moral de las relaciones entre los protagonistas de la historia. La descripción de la historia colombiana hecha en términos morales busca fortalecer la posibilidad de atender al vínculo entre los hechos pasados y los hechos presentes. Querer saber lo que ocurrió durante más de cinco siglos en Colombia, desde este punto de vista, exige responder a una serie de preguntas más filosóficas que históricas. ¿Puede un conjunto de hechos pasados ser juzgado con criterios de moralidad sin que se incurra en un anacronismo? ¿Cómo destacar condiciones de moralidad para acciones sobre las cuales la historia no propone un juicio porque ellas no son evidentemente malas? ¿Cómo dar cuenta de la distancia entre la perspectiva de las víctimas y la perspectiva de los victimarios en torno a aquello que cada una considera malo?

AgradecimientosIntroducciónPrimera parteNuevo Reino de GranadaEl concepto de humillación aplicado a la historia moral sobre la conquista del Nuevo Reino de GranadaEl relato de BinigdiHumillación"No somos de alambre rígido"ConclusiónLos conceptos de crueldad y desprecio aplicados a la historia sobre el último zipa de BogotáSagipa y la casa de oroDesprecio y crueldadConclusiónEl Requerimiento en el Nuevo Reino de Granada: dos formas de ser del mal moralLas buenas intenciones non simpliciter del reyAkrasiaConclusiónLas Nuevas Leyes en el Nuevo Reino de Granada: entre la ignorancia voluntaria y el olvido de la historiaLas Nuevas leyesLa ignorancia voluntariaEl olvido de la historiaSegunda parteEsclavitudLa sociedad esclavista en el Nuevo Reino de Granda: una sociedad humillanteLa perspectiva normativaHumillación y autorrespetoSobre la Marquesa de Yolombó: los límites morales de la compasiónLa Marquesa de YolombóSobre la creencia en la inferioridad de otrosTercera parteSiglo XXSobre la Casa Arana: ¿es el mal por el mal parte de nuestro mundo?El mal puro¿Es el mal el resultado de la ignorancia?La distancia entre las perspectivasSobre la violencia: ¿puede un ser humano ser tratado como si no lo fuera?"Tanatomía"De campesinos a bandoleros"La gente de allá, la gente mala"Rematar y contramatarBibliografíaÍndice de nombresÍndice de materiasÍndice de lugares