Mas alla de reivindicar que la vision religiosa es real para quien la vive, este libro no esquiva las preguntas ontologicas y epistemologicas que suscitan. En sus paginas se presta atencion a personas que afirman que pueden ver espiritus, santos, angeles o demonios. El archivo visionario elegido privilegia a los mismos misticos de los siglos XVI y XVII que en el siglo xix serviran a los primeros psiquiatras para clasificar las alucinaciones y favorecer la tesis de la secularizacion. Esta prehistoria de la alucinacion opta por abandonar los relatos canonicos ("e;la historia"e;) para observar en la oscuridad de los intersticios, otros indicios. No nos encontramos con un relato de la sucesion "e;vision-alucinacion"e; sino con un disciplinamiento que va a transformar la experiencia visionaria en alucinacion y a producir simultaneamente nuevas formas de manifestacion de la presencia visionaria. La presencia de los dioses persiste en el mundo contemporaneo. Es posible un mundo en el que quepan muchos mundos? En un recorrido que atiende minuciosamente a las fuentes del pasado y dialoga con la teora poscolonial y feminista, la filosofa y la antropologa contempornea, exploramos por qu estos indicios visionarios son relevantes hoy para preguntarnos sobre la percepcin, la autonoma, la agencia, la creencia, el cuerpo, el gnero, o la crtica.

Mas alla de reivindicar que la vision religiosa es real para quien la vive, este libro no esquiva las preguntas ontologicas y epistemologicas que suscitan. En sus paginas se presta atencion a personas que afirman que pueden ver espiritus, santos, angeles o demonios. El archivo visionario elegido privilegia a los mismos misticos de los siglos XVI y XVII que en el siglo xix serviran a los primeros psiquiatras para clasificar las alucinaciones y favorecer la tesis de la secularizacion. Esta prehistoria de la alucinacion opta por abandonar los relatos canonicos ("e;la historia"e;) para observar en la oscuridad de los intersticios, otros indicios. No nos encontramos con un relato de la sucesion "e;vision-alucinacion"e; sino con un disciplinamiento que va a transformar la experiencia visionaria en alucinacion y a producir simultaneamente nuevas formas de manifestacion de la presencia visionaria. La presencia de los dioses persiste en el mundo contemporaneo. Es posible un mundo en el que quepan muchos mundos? En un recorrido que atiende minuciosamente a las fuentes del pasado y dialoga con la teora poscolonial y feminista, la filosofa y la antropologa contempornea, exploramos por qu estos indicios visionarios son relevantes hoy para preguntarnos sobre la percepcin, la autonoma, la agencia, la creencia, el cuerpo, el gnero, o la crtica.