Esta obra analiza el lugar que ha ocupado el problema del sujeto en la filosofia de Michel Foucault. En ese marco interpretativo, toda la obra va dirigida a cuestionar la lectura que ha realizado Jurguen Habermas y Axel Honneth sobre el pensamiento de Michel Foucault, quienes consideran, desde su punto de vista, una "e;muerte del sujeto"e; o "e;cancelacion del sujeto"e;. La aportacion de la obra consiste en haber forjado la categoria del "e;sujeto descentrado"e;, que a diferencia del "e;sujeto barrado"e; de Lacan, o el "e;sujeto ausente"e; de Zizek o el "e;sujeto vacio"e; de Balibar, o el "e;sujeto/pensamiento debil"e; de Vattimo, permitio al autor reconstruir todo el pensamiento de Michel Foucault evitando una lectura convencionalmente aceptada. Con este concepto, se aboga por un sujeto ambivalente, constituido-constituyente que puede generar una accion transformadora en la construccion de vidas otras y un mundo otro donde quepan muchos mundos.

Esta obra analiza el lugar que ha ocupado el problema del sujeto en la filosofia de Michel Foucault. En ese marco interpretativo, toda la obra va dirigida a cuestionar la lectura que ha realizado Jurguen Habermas y Axel Honneth sobre el pensamiento de Michel Foucault, quienes consideran, desde su punto de vista, una "e;muerte del sujeto"e; o "e;cancelacion del sujeto"e;. La aportacion de la obra consiste en haber forjado la categoria del "e;sujeto descentrado"e;, que a diferencia del "e;sujeto barrado"e; de Lacan, o el "e;sujeto ausente"e; de Zizek o el "e;sujeto vacio"e; de Balibar, o el "e;sujeto/pensamiento debil"e; de Vattimo, permitio al autor reconstruir todo el pensamiento de Michel Foucault evitando una lectura convencionalmente aceptada. Con este concepto, se aboga por un sujeto ambivalente, constituido-constituyente que puede generar una accion transformadora en la construccion de vidas otras y un mundo otro donde quepan muchos mundos.