"La filosofía de la acción social, expuesta en el pragmatismolingüístico, da prioridad al lenguaje, pues sin éste no existiríanni la acción social ni el trabajo. Los hechos sociales soncreaciones humanas en el uso del lenguaje. Los hablantes secomprometen con el lenguaje y en su uso se obligan a actuarde determinada manera en las instituciones sociales, puestoque es el elemento que crea, a partir de su uso, el hechosocial. Los pactos lingüísticos de la colectividad, al crear, demanera intencional, las instituciones sociales, son los quesoportan colectivamente las acciones sociales y la institucióndel trabajo (…) Lo que se ha considerado como trabajo en lasociedad, no es más que una institución, la que, a su vezcomo lo expone Searle (1995) no es más que la creaciónintencional de la colectividad a través del uso del lenguaje.Cada institución social es creada por la conciencia y laintencionalidad colectiva y expresada en términos dellenguaje. (…) Es decir, el trabajo no es visto como unsubsistema cuya característica está dada en torno a lasnecesidades y la conservación de bienes y servicios, sinocomo una institución, en la cual los sujetos a través de lasociedad han creado dicho fenómeno con el uso del lenguajey han definido con el lenguaje las funciones de estatus demanera colectiva. Ni siquiera se podría hablar de sistema debienes y servicios, si a través del uso del lenguaje no sehubiese creado la institución de la economía y definidocolectivamente el papel del ser humano en esta".Angélica María Rodríguez Ortiz