Un 10 de abril de 1981 comenzaron a publicarse estas criticas en el Suplemento de Arquitectura del Diario Clarin. Primero fueron planteos donde la ciudad era mostrada en sus sectores diferenciados. Luego aparecio el edificio como entidad juzgada. Antes habian desfilado sitios: monumentos, calles, barrios, y entre ellos, la sabiduria -popular, a veces, profesional, otras- de numerosos autores citados como aportes a cada uno de los temas. Se intento introducir al lector en un espiritu compartido. Era la arquitectura y la poesia de la ciudad que se reflejaba y comentaba, creando aperturas hacia su comprension. Hubo controversias. Muchas de las notas publicadas fueron tema de debate. Despues comenzaron a aparecer criticas en otros medios de difusion. La importancia del tema encontro una muestra positiva y un camino correcto. Iglesia y Sabugo fueron creando un mundo de seguidores. Llegaron cartas, llamados telefonicos, sugerencias personales. La opinion en arquitectura habia salido del cauce tradicional al que se estaba acostumbrado. Se trazo una linea -este libro la refleja fielmente- que es preciso proseguir. Asi lo vienen haciendo a pesar de estar inmersos en un contexto politico y economico que no es el ideal para un normal desarrollo de la arquitectura. No obstante, obras y criticas mediante, recordando el titulo de uno de los articulos, muy relacionado con el espiritu de la arquitectura que nos toca vivir, la funcion debe continuar"e;, porque a pesar de los pre"e; y de los post; de los pro y de los contra, la ciudad tiene sus sitios y Buenos Aires sus arquitectos.

Un 10 de abril de 1981 comenzaron a publicarse estas críticas, primero fueron planteos donde la ciudad era mostrada en sus sectores diferenciados, luego apareció el edificio como entidad juzgada. Para nuestro solaz, curiosidad o develación urbanística, estos incansables excursionistas han husmeado cuanto patio de conventillo, monumento, esquina, pizzería o musa de arrabal hubieron encontrado en sus entrañables yirajes. Lo que los nuevos aguafuertistas descubren en estos sitios, trasciende la mera descripción de los lugares, para hurgar en los rituales, mitos, personajes, huellas dejadas por Gardel o Frank Sinatra, Quinquela o Gombrowicz, el astrólogo Schultze o Samuel Tesler. Los autores prometieron señalar los sitios porteños, incitar a su goce, descubrir nacimientos y asesinatos, combatir y proponer ordenanzas municipales. Misión cumplida. Sabugo hoy, desde estas nuevas aguafuertes, encuentra motivos para seguir defendiendo a capa y espada esos cafés donde Rodolfo Kusch "fundaba su propia ciudad". A su vez, rompe lanzas contra los demoledores diablos del "mercado" y simultáneos dioses del metro cuadrado construido. Mientras tanto Iglesia, su compañero de flânerie, insiste en caminar de la mano de los poetas, para conocer una ciudad donde el cariño no esté excluido. En estas pinceladas ácidas, divertidas, eruditas, sensibles, encontramos siempre presente una permanente preocupación por el espacio público, ámbito significativo en la cultura urbana latinoamericana, amenazado en las últimas décadas por la apropiación particular, modificando su carácter fruitivo, simbólico y social. Buenos Aires tiene una larga tradición de expresiones de la cultura popular urbana, desplegada en sus diversos sitios, escenarios de fiestas, encuentro social, manifestaciones políticas, oferta sexual, cartoneo, vagabundeo, venta ambulante, paseos familiares, etc.; actividades predecibles o erráticas, reguladas o incontrolables, formales o informales, pero imprescindibles para la valoración simbólica de la ciudad e infaltables en toda representación urbana.