Al reconocer diferentes dimensiones que atraviesan al sujeto, pero no pueden reducirse a él, emergen diversas incógnitas que nos sitúan en un paradigma de la subjetividad, que establece la esfera colectiva como fundamento principal de la individualidad. Consideramos que la múltiple vivencia del tiempo, las cualidades que componen la memoria, y el pensamiento intuitivo que propone Bergson, sumado a la memoria colectiva entrelazada con la individualidad y el enfoque fenomenológico que concibe Hellinger, nos permite pensar, en su interacción heterogénea, la complejidad de la conciencia. A partir de esta relación y de los trabajos que han producido estos autores acerca de este problema en sus obras principales, nos proponemos indagar las diferentes conciencias grupales que están vinculadas al sujeto, las cuales nos posibilitan un nuevo nivel de preguntas sobre las instancias principales de la conciencia.

PRÓLOGOEPÍLOGO, POSTFACIO, Y QUIZÁS UN PRELUDIOEl canto a la vidaINTRODUCCIÓNLa concienciaPRIMERA PARTE: BERGSONTiempo y Espacio los límites de la medidaLa fisura heterogénea del tiempo irrumpe en los pliegues del espacio homogéneoDuración cualitativa del tiempoCreatividad imprevisible del presenteDensidad ontológica del pasadoEl cuerpo, fractal del infinitoMateria y percepción – la imagen de lo realLa presencia del PasadoPrimera y segunda MemoriaEl cerebro, frontera móvil del pasado y lo actualEl recuerdo inmanente de la naturaleza: aporte de SheldrakeHeterogeneidad moviente de la concienciaInstinto-Inteligencia, el mixto estructural de la vidaSimultaneidad múltiple del pensarInmanencia cualitativa de la vidaConciencia colectiva, atributo estructural de la individualidadINTERLUDIOSEGUNDA PARTE: HELLINGERPresupuestos teóricos-metodológicos: teoría sistémica y pensamiento complejoEl inconscienteLealtades invisiblesEl espacio al servicio del tiempoLas constelaciones familiares - El trabajo fenomenológicoEl cuerpo-espejoLa memoriaMemoria de la sensibilidadMemoria simbólicaMemoria individual y colectivaLa concienciaConciencia personalLo colectivo como fundamento de la individualidadLa subjetividad aisladaConciencia colectivaLeyes sistémicasCONCLUSIONESBIBLIOGRAFÍA