Los grupos evangélicos tuvieron en los últimos años un crecimiento exponencial en todo el continente americano y lograron consolidarse como una nueva fuerza política y social. Entre sus miembros hay presidentes, ministros y ministras, diputados y diputadas, asesores y asesoras que ocupan puestos clave en los gobiernos de la región. Son dueños de grandes medios de comunicación, tienen una fuerte base territorial entre los sectores populares y obtienen muchos recursos del Estado, por eso, sus líderes son muy requeridos por aquellos políticos que tienen ambiciones de poder. Gobiernos con rasgos autoritarios en toda América, como el de Donald Trump, en Estados Unidos; Jair Bolsonaro, en Brasil; Jeanine Áñez, en Bolivia; Nicolás Maduro, en Venezuela, o Daniel Ortega, en Nicaragua, establecieron alianzas con los evangélicos para consolidar el poder. En Argentina, se declaran a favor de la "familia y los valores", se movilizan en contra de la legalización del aborto y hacen acuerdos con los grupos de derecha. Pero ¿quiénes son los evangélicos?, ¿en qué medida colaboran para la expansión de las fuerzas políticas autoritarias?, ¿cómo es que establecen alianzas con gobiernos tanto de derecha como de izquierda?Ariel Goldstein, doctor en Ciencias Sociales, investigó en profundidad la expansión de los evangélicos en América, más precisamente, de los grupos pentecostales, a lo largo de todo el continente: Estados Unidos, Brasil, Argentina, México, Colombia, Bolivia, Uruguay, Venezuela, Paraguay, Nicaragua, Costa Rica, Honduras, Guatemala y El Salvador.

INTRODUCCIÓNLa expansión pentecostal y el declive de la Iglesia católicaCAPÍTULO 1Donald Trump y la aproximación entre evangélicos y republicanosPentecostalismo y racismo en el siglo xx estadounidenseRoe vs. Wade y la formación de la Mayoría MoralTrump: el lobby evangélico y republicano en el poderCAPÍTULO 2Jair Bolsonaro y los políticos evangélicosLos evangélicos en la política de BrasilLos líderes del Frente Evangélico: de la alianza con el PT a BolsonaroLa agenda común entre Bolsonaro y los evangélicosCAPÍTULO 3El uribismo y los evangélicos en el No a la paz en ColombiaLos pentecostales en Colombia y la hegemonía de UribeEl plebiscito y la agenda conservadora por el NOLos pastores uribistasCAPÍTULO 4El debate sobre el aborto y la movilización evangélica al Congreso de ArgentinaLa experiencia de los evangélicos y la política en ArgentinaEl pañuelo celeste como símbolo de una nueva derecha religiosaCAPÍTULO 5El avance de los evangélicos en CentroaméricaGuatemala: el predominio evangélico de Ríos Montt a GiammatteiDaniel Ortega, el sandinismo y la alianza con las iglesiasNayib Bukele, iluminado por los pastores en El SalvadorEn Honduras, los pastores mandan desde el golpe a ZelayaEn Costa Rica, un pastor detrás del fenómeno de Fabricio AlvaradoCAPÍTULO 6"La Biblia vuelve al Palacio"en BoliviaLos pentecostales y la lucha contra las tradiciones indígenas "satánicasEl conflicto de la Media Luna y la Nueva ConstituciónLa elección de 2019, el golpe y la "Biblia vuelve al Palacio"CAPÍTULO 7Los evangélicos en la política de los países andinos: Perú y VenezuelaCon Mis Hijos No Te Metas. El movimiento evangélico y el fujimorismoNicolás Maduro: ¿el presidente "cristiano y obrero?CAPÍTULO 8López Obrador, los evangélicos y la izquierda mexicana en el GobiernoDel Estado laico de la Revolución al triunfo del PANAMLO y el pacto con los evangélicosCAPÍTULO 9Paraguay y Uruguay: dos polos entre la secularización y el peso de la religiónEl Partido Colorado y las iglesias en Paraguay: los pastores como ministrosLa tradición secular uruguaya: ¿un antídoto contra la expansión evangélica?CAPÍTULO 10A modo de conclusión. Los evangélicos y la políticaEstados Unidos y Brasil: dos modelos exitosos e influyentesEl fenómeno evangélico como entretenimiento y las iglesias shoppingDel sufrimiento y la "prosperidad" al binarismo político autoritarioPOST SCRÍPTUMEl poder evangélico frente a la pandemia y la crisis¿Qué hacer con el poder evangélicoAGRADECIMIENTOS