La violencia, junto a los actos propagandísticos que la complementan, son las señas de identidad más destacadas del terrorismo que busca impactar en el imaginario colectivo, intimidar a la sociedad y forzar reacciones políticas en pos de sus objetivos. La propaganda, el uso y manejo de la información, la desinformación, las falsas noticias ("fake news"), su tergiversación o manipulación y la actualmente llamada pos-verdad son temas inevitables en el actual contexto global de convivencia con las denominadas amenazas híbridas y los conflictos bélicos específicos, regionales y asimétricos. Los ejemplos y matices son inabarcables ante este panorama de intervenciones militares y difusión noticiosa intencionalmente falseada cuyo objetivo es sembrar la duda y dividir a la sociedad a través de las distintas técnicas de persuasión.Se aborda también el retorno del fundamentalismo monoteísta desde fines del siglo XX, cuyos puntos de inflexión pueden situarse en la Guerra de los Seis Días (1967), donde los grupos ortodoxos judíos acentúan su influencia y poder en Israel, luego de su victoria contra la coalición árabe. En otra instancia, el advenimiento de Ronald Reagan a la presidencia de Estados Unidos, la Nueva Derecha Cristiana de Pat Robertson y la elección de Carol Wojtyla como reacción al Concilio Vaticano II y el "aggiornamento" de la Iglesia, así como la aplicación de las ideas de Brzezinski y su teoría del "caos constructivo", que en Medio Oriente provocará la desestabilización y violencia en toda la región, en desmedro de las aspiraciones hegemónicas de las potencias locales. Por último, los atentados del 11-S a las Torres Gemelas de Nueva York, que habilitó al gobierno de George Bush hijo a declarar, a partir de una visión geoestratégica mesiánica de raigambre populista, la "guerra total contra el terrorismo global" y, en un viraje totalitario, anular garantías constitucionales y dictar la Ley Patriótica, políticas a las que se opondrá una mayor radicalización yihadista suní a partir del surgimiento del Estado Islámico.Como trasfondo, se aborda la adopción del símbolo por las élites y la paulatina transformación de aquel en dogma a través de diversas etapas y procesos históricos. La instrumentación del uso del poder, el secreto y la desinformación por medio del lenguaje simbólico. Como señala Corn, hay una utilización de lo religioso como recurso redituable para el control interno de la población. Aspectos del enfrentamiento entre sociedad secular, neo-paganismo e Iglesia. Sus implicaciones sociales canalizadas por medio del laicismo y el sentido de la religiosidad en los distintos ámbitos de la cultura (cine, arte), los medios de difusión, la política y las instituciones.

PRIMERA PARTE LA INJERENCIA DE LA PROPAGANDA EN LA GEOPOLÍTICA ACTUAL Y LAS IDEOLOGÍAS EXTREMISTASI Préstame tus oídos (Apocalipsis 2, 7)II Escenarios del odioIII Las nuevas guerrasSEGUNDA PARTE LOS EMISORES DE PROPAGANDAI El retorno de todos los tabúes: del incesto ideológico, los estigmas y otras sacristíasII El régimen naziIII La injerencia cultural, política y militar estadounidense en la Guerra FríaBibliografíaTERCERA PARTE EL ESPÍRITU LAICO Y EL SILENCIO DE LOS CORDEROSIntroducción Del evangelio político a la paranoia del poder: sacudiendo misas y telarañasCapítulo uno De Pat Robertson a Malcolm X: la visión apocalíptica de los profetas políticosI Leones y corderosII Todos los hombres del KlanIII El juicio del monoCapítulo dos Matar al cordero infiel: la rebelión de la pequeña yihadI "Perturba tu casa y heredarás el viento" (Proverbios 11, 29)II Un mapa del terror: del viejo de la montaña a Bin Laden y JomeiniCapítulo tres Sobre estas ovejas construiré mi Iglesia: la cruzada secreta de los papas en América LatinaI De la colonia al laicismo masónicoII Los obispos contraatacanIII Las pesadillas de RatzingerIV De la pampa al Vaticano los evangélicos y el sueño interrumpido de los papasV ProspectivaANEXO Mapas de la religión