Beschreibung:

Wir leben in einer paradoxen Zeit: In einer Welt des Überflusses und der
globalen Entgrenzung werden immer mehr Menschen als überflüssig
bezeichnet oder fühlen sich sogar selbst so. Ein globaler
Verwertungsprozess reißt uns aus unseren lokalen familiären,
wirtschaftlichen und geistigen Verankerungen und spuckt uns am Ende als
menschlichen Müll wieder aus.
Nur wenige Profiteure sind die
Nutznießer dieses Vorganges, eine wachsende Mehrheit sieht sich als
'überflüssig' ins Abseits gedrängt. Millionen der heute sieben
Milliarden Menschen schaffen nicht einmal den Sprung in die Verwertung.
Sie bleiben gleich auf den Müllhalden der Zivilisation stecken. Kein
Ausweg? Keine Perspektive? Nur noch der große Crash? Nur noch lang
angelegte strategische Selektion zwischen nützlichen und nicht
nützlichen Menschen? Oder eine Revolte der 'Überflüssigen'? Aber wie
könnte diese Revolte aussehen?
Schauen wir genau hin: Die
'Überflüssigen' sind nicht das Problem, das entsorgt werden müsste – sie
sind die Lösung. Sie sind Ausdruck des über Jahrtausende angesammelten
Reichtums der Menschheit – wirtschaftlich, sozial und kulturell. Sie
sind Ausdruck der Kräfte, welche die Menschheit heute zur
Verfügung
hat, um vom physischen Überlebenskampf aller gegen alle in eine ethische
Kulturgemeinschaft überzugehen, die am Aufstieg des Menschen zum
Menschen orientiert ist und keinen Menschen mehr ausschließt.
Das
vorliegende Buch zeigt: Wer die 'Überflüssigen' sind, welche Kräfte in
ihrem 'Überflüssigsein' liegen. Welchen Widerständen bis hin zu
eugenischen Selektionsphantasien der heute Mächtigen ihr Aufbruch
ausgesetzt ist. Welche Kraft die 'Überflüssigen' bilden, wenn sie sich
entschließen, ihr Leben selbst zu organisieren – und schließlich, wie
der Weg der Selbstorganisation in einer neuen, sozial orientierten
Gesellschaft aussehen könnte.
Über den Autor:
Kai Ehlers (Jg.
1944) studierte Deutsch, Publizistik, Theaterwissenschaft, beendete das
Studium 1968 und war ab 1970 als politischer Journalist in der
außerparlamentarischen Opposition (APO) und ihren
Organisationsnachläufern aktiv.
Seit Anfang der 80er richtete sich
seine Aufmerksamkeit auf die Sowjetunion/Russland, sehr bald dann auf
die Folgen, die Perestroika für Russland und über Russlands Grenzen
hinaus hat. Heute forscht er nach Alternativen zur Globalisierung
neoliberalen Typs und setzt sich praktisch für deren