Volker Roelcke plädiert im vorliegenden Buch für eine humane, am ganzen Menschen orientierte Medizin, die ihr methodisches Spektrum nicht auf die Naturwissenschaften beschränken, sondern in systematischer Weise die Kulturwissenschaften einbeziehen sollte. Ziel dieses Buches ist es, die Medizin zu einer systematisierten Selbstreflexion ihres Menschenbildes, ihres Krankheits- und ihres Wissenschaftsverständnisses zu motivieren, um eine Heilkunde zu entwickeln, die sich an den Bedürfnissen des ganzen Menschen orientiert.

Inhalt1. EinführungZur Bedeutung der Kulturwissenschaften für eine humane Medizin2. SchmerzNaturwissenschaftliche Aporie und die Bedeutung von Erinnerung und Narration in der Medizin2.1 Das Referenzwerk von Zborowski2.2 Kritik an Zborowskis Studie2.3 Die 1980er und 1990er Jahre2.4 Zwischenbilanz2.5 Sinnstiftungen, Identitätsbildungen, Kontrollstrategien: Erinnerung als Schlüssel3. Der »gute Tod«Sterbeprozesse, Todesrituale und der Ertrag einer ethnologischen Perspektive3.1 Todesbescheinigungen und Rituale als entscheidende Zäsuren3.2 Ohnmacht oder Tod?3.3 Manipulationen des Todes3.4 Todesvorstellungen als kulturelle Produkte - auch in der westlichen Medizin3.5 Leben als limitiertes Gut3.6 »Guter Tod« und »schlechter Tod«4. Reduziertes KrankheitswissenDas »Tiermodell« menschlicher Krankheit4.1 Die Idee vom Tiermodell: Historische Lokalisierung4.2 Die Natur des Menschen und sein Verhältnis zum Tier4.3 Das Experiment in der Krankheitslehre4.4 Die experimentelle Herstellung menschlicher Krankheit im Tier: Julius Cohnheim5. Medizinische Forschung am Menschen IKontextualisierende versus reduktionistische Formen der Forschungsethik5.1 Wie wird ein Problem definiert? Das Beispiel Demenzforschung5.2 Bewertung und Rechtfertigung von Forschung: Der Risikobegriff6. Medizinische Forschung am Menschen IIReflexive Potenziale historischer Rekonstruktionen6.1 Die Kontextabhängigkeit von ethischen Begriffen und Problemdefinitionen6.2 Historische Stationen der Forschung am Menschen im 20. Jahrhundert6.3 Historische Kenntnisse in aktuellen Ethikdebatten: Systematische Überlegungen7. Ärzteschaft und ProfessionalitätFiktive Autonomie, »hippokratisches Ethos« und Bereitschaft zur Selbstreflexion7.1 Das historische Argument in der aktuellen Debatte7.2 Sozialer Status der Ärzte und Professionalität: Historische Entwicklungen7.3 Normative Implikationen8. Medizin - eine (Kultur-)Wissenschaft?Wissenschaftsbegriffe, Handlungskontexte und Menschenbilder in der modernen Heilkunde8.1 Zur Geschichte der Medizin als (Natur-)Wissenschaft8.2 Medizin in der Kultur der Gegenwart8.3 Medizin - eine kulturell desinteressierte Kulturwissenschaft?PublikationsnachweiseLiteraturPersonenregister

Volker Roelcke plädiert im vorliegenden Buch für eine humane, am ganzen Menschen orientierte Medizin, die ihr methodisches Spektrum nicht auf die Naturwissenschaften beschränken, sondern in systematischer Weise die Kulturwissenschaften einbeziehen sollte. Die aktuelle Medizin versteht sich wesentlich als angewandte Naturwissenschaft. Krankheitslehren und Interventionen sind vornehmlich auf den kranken Körper fokussiert, wodurch der ganze Mensch mit seinem seelischen Innenleben, seinen sozialen Beziehungen, seiner Biografie und seinem Eingebundensein in Kultur und Gesellschaft aus dem Blick geraten ist.Roelcke identifiziert an verschiedenen Beispielen das Potenzial einer kulturwissenschaftlich informierten Medizin. Geschichte, Ethnologie und eine medizinische Anthropologie eröffnen neue Perspektiven auf vermeintliche Selbstverständlichkeiten sowie Denk- und Handlungsweisen etwa zu den Themen Schmerz, Tod, medizinische Forschung, Ethik und Professionalität. Ziel dieses Buches ist es, die Medizin zu einer systematisierten Selbstreflexion ihres Menschenbildes, ihres Krankheits- und ihres Wissenschaftsverständnisses zu motivieren, um eine Heilkunde zu entwickeln, die sich an den Bedürfnissen des ganzen Menschen orientiert.