Lotter, KonradGeboren 1947, Promotion an der Münchner Ludwig-Maximilian-Universität im Fach Philosophie 1975, (Mit-) Herausgeber des "Widerspruch - Münchner Zeitschrift für Philosophie" seit 1981, Lehrbeauftragter am Institut für Komparatistik und Allgemeine Literaturtheorie der Universität München, Freier Journalist.Buch-Veröffentlichungen1984 Marx-Engels-Lexikon (zusammen mit Reinhard Meiners und Elmar Treptow) im C.H.Beck-Verlag (München), in zweiter und dritter Auflage im Papyrossa-Verlag (Köln). Übersetzungen ins Norwegische (2010) und Chinesische (2020).1992 Lexikon der Ästhetik (zusammen mit Wolfhart Henckmann) im C.H.Beck-Verlag (München), zweite erweiterte Ausgabe 2004. Übersetzungen ins Tschechische (1995), Spanische (1998), Koreanische (1998 /2015) und Japanische (2001).2000Schönheit als Glücksversprechen. Anmerkungen zu Stendhal, Heine, Tocqueville, Baudelaire, Nietzsche, Freud und Adorno, im Salon-Verlag (Köln).2012Über den Fortschritt in der Kunst. Zu einem vernachlässigten Begriff der Ästhetik, im Verlag Westfälisches Dampfboot (Münster).2017(Alb-) Träume vom ewigen Leben. Das Versprechen der Unsterblichkeit im Tectum-Verlag (Baden-Baden)

Mit Texten zur Philosophie, zur Ökonomie, Ethik, Geschichtstheorie, zur Utopie und Ideologiekritik bietet das Buch eine etwas andere Einführung in die marxistische Theorie. Sie erläutert zentrale Begriffe dieser Theorie aus der Perspektive jeweiliger Gegen-Positionen:das wissenschaftliche Selbstverständinis als einer "positiven Theorie" aus der Perspektive des (Neo-) Positivismus;die ökonomische Bedeutung der Zeit und der Beschleunigung aus der Perspektive der Entschleunigung bis hin zum zeitlichen Stillstand;den Begriff der Nachhaltigkeit aus der Perspektive des verselbständigten Wachstums der Produktion und der Konsumtion;das "Gute" oder den geschichtlichen Fortschritt aus der Perspektive des "Bösen", der "schlechten Seiten" und des Niedergangs;den Begriff der Utopie und einer humanen Gesellschaft, aus der Perspektive der Dystopie und einer zunehmenden Anpassung an das Verwertungsinteresse des Kapitals oderdas Konzept der Ideologie und der Ideologiekritik aus der Perspektive der "Schule des Verdachts".